Thursday, October 28, 2021

கோழை சாவர்க்கர் மன்னிப்பு மகாத்மியம்

 



 கோழை சாவர்க்கர் மன்னிப்பு கடிதம் எழுதியதே மகாத்மா காந்தி சொன்னதால்தான் என்றொரு புதிய கட்டுக்கதையை சீனியர் சங்கி ராஜ்நாத்சிங் அவிழ்த்து விட்டார். அந்த பொய்க்கதையை தூள் தூளாக தகர்த்துள்ளார் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அரசியல் தலைமைக் குழு உறுப்பினர் தோழர் பிருந்தா காரத்.

 அந்த ஆங்கிலக் கட்டுரையின் முக்கியமான சில பகுதிகளை மட்டும் இங்கே தமிழில் தந்துள்ளேன். முழுமையான கட்டுரையையும் பகிர்ந்து கொண்டுள்ளேன். அதனை மின்னஞ்சலில் அனுப்பிய தோழர் விமலாவித்யா அவர்களுக்கு நன்றி.



 வி.டி.சாவர்க்கர் குறித்த ஒரு நூல் வெளியீட்டின் போது திரு ராஜ்நாத்சிங் “சாவர்க்கர் குறித்து பல பொய்கள் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படுகிறது. அவர் சிறையிலிருந்த போது பல மன்னிப்புக்கடிதங்களை எழுதினார் என்று பரப்பப் படுகிறது. மகாத்மா காந்திதான் அவரை மன்னிப்புக் கடிதங்களை எழுதச் சொன்னார்” என்று கூறினார்.

 ஆக முதல் முறையாக பாஜகவின் ஒரு மூத்த தலைவர், அவர்களின் பெருமிதச் சின்னம் சாவர்க்கர் பிரிட்டிஷ் அரசுக்கு ஏராளமான மன்னிப்புக் கடிதங்களை எழுதியதை ஒப்புக் கொண்டுள்ளார்.

 அந்தமான் சிறையின் மனிதர்கள் வாழ முடியாத மோசமான சூழலையும் சித்திரவதைகளையும்  தீரத்துடன் சந்தித்த எண்ணற்றவர்கள் மத்தியில் அவற்றை தாங்க முடியாமல் கருணைக்காக கதறிய தங்களின் நாயகன் மீதான கறையை துடைத்திட பிரிட்டிஷாரால் 11 முறை சிறையிலடைக்கப் பட்ட மகாத்மா காந்தியின் பெயரை துஷ்பிரயோகம் செய்கின்றனர்.

 காந்தி தன் விடுதலைக்காக ஒரு முறையாவது பிரிட்டிஷ் அரசிடம் மன்னிப்பு கேட்டுள்ளாரா?

 சாவர்க்கரும் இந்துத்துவாவும் குறித்த நூலில் ஏ.ஜி.நூரணி சாவர்க்கரின் கருணை மனுக்கள் பற்றி விரிவாகவே எழுதியுள்ளார். தேசிய ஆவணக் காப்பகத்திலிருந்து கண்டெடுத்த ஆவணங்களை வைத்து “சாவர்க்கர் ஒன்றல்ல, பல கருணை மனுக்களை அனுப்பியுள்ளார் என்பதை சொல்கிறார்.

 பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளை கொலை செய்தது, கொலை செய்ய தூண்டியது ஆகியவற்றுக்காக கைது செய்யப்படும் சாவர்க்கர் 1911 ல் அந்தமான் சிறைக்கு அனுப்பப்படுகிறார்.

 அவர் கைதான சில மாதங்களிலேயே 1911 ல் முதல் கருணை மனுவை அனுப்புகிறார். அந்த கடிதம் ஆவணக் காப்பகத்தில் இல்லை. 14.11.1913 அன்று இரண்டாவது கருணை மனுவை அனுப்புகிறார். அந்த மனுவிலே 2011 ல் அனுப்பிய முதல்  கடிதம் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். அந்த கடிதத்தில் அரசின் கருணைக்காக இறைஞ்சுகிறார். அரசு என்ன விரும்புகிறதோ அந்த பணியை செய்ய தான் தயாராக இருப்பதாக உறுதியளிக்கிறார்.

 1911 லும் 1913 லும் சாவர்க்கர் கருணை மனு அனுப்பிய காலகட்டத்தில் காந்திஜி தென் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்தார். 1915 ல் தான் அவர் இந்தியா திரும்பினார். அப்படி இருக்கையில் அவர் எப்படி கருணை மனு தரச் சொல்லி சாவர்க்கருக்கு அறிவுறுத்தியிருக்க முடியும்? ராஜ்நாத்சிங் சொல்வது பொய்யென்பது இதிலேயே அம்பலமாகி விட்டது.

 காந்தி அவர்கள் குறித்த ஒரு தொகுப்பில்தான் 1920 ல் சாவர்க்கரின் இளைய சகோதரர், தன் இரு மூத்த சகோதரர்களை சிறையிலிருந்து    விடுவிக்க வழி காட்டுமாறு காந்திக்கு கடிதம் எழுதுகிறார்.   

 காந்தி அனுப்பிய பதிலில் “உங்களுக்கு வழி காட்டுவது என்பது கடினமானது. இருப்பினும் வழக்கு விபரங்களை தொகுத்து உங்கள் சகோதரர்கள் மீதான குற்றங்கள் அரசியல் காரணமாகவே செய்யப்பட்டது” என்ற குறிப்பை வேண்டுமானால் அனுப்பி வையுங்கள்” என்று எழுதுகிறார்.

 ஆனால் சாவர்க்கர் அடுத்து அனுப்பிய கடிதம் காந்திஜியின் வழிகாட்டுதல் படி அல்ல. மாறாக இங்கிலாந்து ஆட்சிக்கு தன் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தும் கருணை மனுதான். உங்களுக்கு உபயோகமுள்ளனாக செயல்படுவேன் என்ற உறுதிமொழிக் கடிதம்தான்.

 காந்தி அளித்த வழிகாட்டுதலுக்கும் சாவர்க்கர் அனுப்பிய கருணை மனுவுக்கும் கொஞ்சம் கூட சம்பந்தமே கிடையாது.  உண்மை இப்படி இருக்கையில் காந்திஜியின் வழிகாட்டுதல்படிதான் சாவர்க்கர் மன்னிப்பு கேட்டார் என்று சொல்லி ராஜ்நாத்சிங், காந்தியை இழிவு படுத்துகிறார்.

 அந்தமானிலிருந்து விடுதலை பெற்றபின்பு சுதந்திரப் போராட்டத்திலிருந்து சாவர்க்கர் விலகித்தான் இருந்தார் என்ற உண்மையால் அவர் மீதான களங்கத்தைத் துடைக்க ராஜ்நாத்சிங் மேற்கொண்ட முயற்சி பலனளிக்கவில்லை.

 அதே நிகழ்வில் பங்கேற்ற ஆர்.எஸ்.எஸ் சர்சங்க்சாலக் மோகன் பகவத் இன்னும் ஒரு படி மேலே சென்று சாவர்க்கர் எப்போதுமே முஸ்லீம்களுக்கு எதிராக இருந்தது கிடையாது என்றும் அவரது கூற்றுக்கு சாட்சியாக சாவர்க்கர் உருதுவில் கஜல் பாடல்களை எழுதியுள்ளார் தெரியுமா என்று கேட்கிறார்.

 இதன் மூலம் சாவர்க்கர் முன்வைத்த,  பிரிவினையை ஊக்குவிக்கும் இந்துத்துவா கொள்கையின் உண்மை முகத்துக்கு முகமுடி அணிவிக்கப் பார்க்கிறார்கள். இந்துத்துவா என்பது ஒரு அரசியல் கோட்போடே தவிர அதற்கும் மத நம்பிக்கைக்கும் தொடர்பே கிடையாது.

 1935 ல் இந்து மகா சபா கூட்டத்தில் தலைமையுரை நிகழ்த்திய போதுதான் சாவர்க்கர், முஸ்லீம்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் இரு தனித்தனி நாடுகள் வேண்டுமென்பதை முன்வைக்கிறார். இங்கிலாந்து ஆட்சியாளர்களின் பிரித்தாளும் கொள்கைக்கு வசதியாக இது அமைந்தது.

 யாருடைய தந்தை பூமியாக, புனித பூமியாக இந்த மண் உள்ளதோ அவர்களே இந்திய அன்னையின் குழந்தைகளாக இருக்க முடியும் என்று தேசியத்தோடு மதத்தை இணைப்பதுதான் இந்துத்துவா சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையாக உள்ளது. இதன் மூலம் அவர் இந்து ராஷ்டிரம் என்று அவர் கருதும் இந்தியாவில் முஸ்லீம்களும் கிறிஸ்துவர்களும் குடிமக்களாக இருக்க முடியாது.

 இந்த சித்தாந்தத்தால் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள்தான் காந்திஜியைக் கொன்றார்கள். இன்று ஆட்சியில் உள்ளவர்களும் இந்த சித்தாந்தத்தினை உயர்த்திப் பிடிக்கிறார்கள். இன்னும் எத்தனை முறைதான் அவர்கள் காந்தியைக் கொல்வார்கள்?

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            

Opinion: On Savarkar And Gandhi, Rajnath Singh's Lie

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Brinda Karat

+++++++++++++++

October 14, 2021

 

+++ Shri Rajnath Singh, on the occasion of the release of a book on VD Savarkar said, "Lies are spread about Savarkar repeatedly. It was spread that he filed many mercy petitions seeking his release from jails. It was Mahatma Gandhi who asked him to file the mercy petitions...."

 

So here we have, perhaps for the first time, a senior leader of the BJP admitting that their icon Savarkar, had in fact written mercy petitions to the British.

 

To whitewash the contrast of their icon who cravenly begged for mercy compared to the heroes of the freedom struggle who braved the torture and inhuman conditions of the jail in the Andamans in their courageous defiance of British rule, the BJP now wants to invoke the name of Gandhi. Gandhi-ji himself was arrested eleven times by the British.

 

 Did he make a single apology to the British to be let off?

 

Let's go by the pithy saying: never argue about matters of facts - or another - search for truth from facts.

 

Those wanting to know facts may like to study the highly informative, educative, meticulously-researched writings of AG Noorani on the subject of Savarkar.

 

 As Noorani points out in his book Savarkar and Hindutva, and also in his essay Savarkar's Mercy Petition, which he successfully unearthed from the National Archives of India, Savarkar wrote not one but several petitions of mercy to the British.

 

He was arrested by the British on separate charges of murder and abetment to murder of British officers. He was incarcerated in the Andamans jail in June 1911.

 

Savarkar's first petition for mercy was sent within a few months of his arrest. Although the text of that 1911 petition is not available, he referred to it in his second petition to the British authorities on November 14, 1913.

 

 He wrote "I remind your Honour to be so good as to go through the petition for clemency I had sent in 1911..." and further, "I am ready to serve the Government in any capacity they like...the mighty alone can be merciful and therefore where else can the prodigal son return but to the parental doors of the Government..."

 

These petitions actually pledged the offender to serving the British. Between 1911 and 1913, when these two mercy petitions had been written by Savarkar, Gandhi-ji was in South Africa.

 

He returned to India only in 1915. How then could he have advised Savarkar to plead for mercy? These facts prove that Rajnath Singh's claim is utterly false.

 

In 1914, Savarkar again asked for mercy, this time promising he would serve the British in any capacity they chose. He also asked for clemency for all political prisoners.

 

He believed a general amnesty would help his own release and that of his brother. He reiterated this demand in 1917. Thus there were at least four mercy petitions, three of them assuring full support to the British, signed by Savarkar before any contact had been made with Gandhi regarding their case.

 According to material published in the Collected Works of Gandhi, it was only in January 1920 that Gandhi received a letter from the third Savarkar brother pleading for advice on what should be done to get his two brothers released.

 

Gandhi's reply was clear enough. He wrote "I have your letter. It is difficult to advise you. I suggest, however, your framing a brief petition setting forth the facts of the case bringing out in clear relief the fact that the offence committed by your brother was purely political."

 

What Savarkar wrote to the British was not at all what Gandhi advised. On the contrary, it was (once again) cringe-worthy, promising the British utmost loyalty and a pledge to work for the British. He wrote that his release would "render me personally attached and politically useful".

 

It is an insult to Gandhi's memory to distort the note written by Gandhi to claim that Savarkar's actions were on Gandhi's advice. They had nothing in common.

 

Moreover, the point to be noted is that these mercy petitions were no ordinary ones. It was not unusual for prisoners to plead for clemency on health or humanitarian grounds.

 

This would enable them to get out of jail. Many prisoners were in fact released by the British on such grounds. But Savarkar's mercy petitions pledged allegiance to the Crown and indeed promised to work for the British. And on his release in 1924, this is exactly what he did.

 

From his first mercy petition in 1911, describing himself as a "son" of the British Government, to his promise in 1920 to be politically useful to a colonial power, Savarkar's distance from the values of India's freedom struggle cannot be bridged by manufacturing history or in distorting it as was sought to be done by Rajnath Singh.

 

It seems that he spoke on the basis of a biased RSS briefing. The RSS, as we know, is like a Union Minister in a Ministry of Defence of Untruths to obfuscate truth and facts.

 

Mohan Bhagwat, the RSS chief, was also present on the occasion. He made the claim that Savarkar was never anti-Muslim, the evidence of which was his writing ghazals in Urdu!

 

The highly-divisive Hindutva concept and ideology propagated by Savarkar is thus sought to be whitewashed. Hindutva is a political concept which has nothing to do with religious beliefs.

 

 As is well-known, it was Savarkar who, in his Presidential address to the Hindu Mahasabha in 1935, first described Muslims and Hindus as two separate nations. This suited the British policy of divide and rule.

 

The core of the ideology links religion with nationalism on the theory that only those for whom the fatherland or pitrbhumi is also the holy land or punyabhumi can be accepted as children of mother India, thus effectively excluding Muslims and Christians from being citizens of what he considered India to be the Hindu nation or rashtra.

 

Gandhi-ji was killed by those who were inspired by this ideology. Today that ideology is being glorified by those in power. How many more times will he be killed?

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Brinda Karat is a Politburo member of the CPI(M) and a former Member of the Rajya Sabha.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

Posted by : R.Vimala Vidya

 

No comments:

Post a Comment