ஜெமோ இருக்கிறார். இலக்கியவாதிகள் இறக்காதீர் . . .

 

யாராவது இலக்கியவாதி இறந்து விட்டால் போதும், புளிச்ச மாவு ஆஜானுக்கு உற்சாகம் பிறந்து விடும்.

தன்னை அத்தனை பேரை விட மேம்பட்டவராக காட்டிக் கொள்ள, அனைவரையும் போட்டுத்தாக்குவார், அதில் இறந்து போன்வர் கூட விதி விலக்கல்ல.

கவிஞர் பிரான்சிஸ் கிருபா அவர்களின் இறுதி நிகழ்விற்கு அவர் சென்று வந்து விட்டார். அதற்கு அநியாய பில்ட் அப். யாரெல்லாம் வரவில்லை என்று பட்டியல் போட்டது மட்டுமல்ல, யாருக்கெல்லாம் கூட்டம் வரவில்லை என்றும் கூட. சமீப வருடங்களில் யாருடைய இறுதி நிகழ்விற்கும் சென்று வந்ததாக ஜெயமோகன் எழுதவில்லை என்பது முக்கியமானது.

இவரது ஆசானை இன்று ஏன் உயர்த்திப் பிடிக்கிறார் என்று தெரியவில்லை. அதற்காக ஜெயகாந்தனை சமூக ஆளுமை என்று மாற்றி விட்டார்.

அவர் கட்டுரையின் சில பகுதிகள்.

நான் பெற்ற துன்பம் நீங்களும் பெற . . .

இலக்கியவாதி மறைந்தால் சொல்லஞ்சலிகள் நிறைய வரும். நேரில் மிகக்குறைவான கூட்டமே வரும்.

 எழுத்தாளர்களின் இறுதிநிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் அனைவராலும் புறக்கணிக்கப்பட்டதுபோலத் தோன்றுகின்றன.

 இலக்கியவாதிகளின் இறுதிநாளை கௌரவிக்க ஆள்திரட்டிவர அமைப்புகள் இருப்பதில்லை. குழுவாக எவரும் கிளம்பி வருவதுமில்லை. பிறதுறைகளின் ஆளுமைகள் மேல் அவர்களின் ரசிகர்களுக்கு இருப்பதுபோன்ற பற்று பெரும்பாலும் இலக்கிய வாசகர்களிடம் இருப்பதில்லை.

 இலக்கிய வாசகர்களுக்கு உண்மையில் தாங்கள்தான் முக்கியம், இலக்கியவாதி இரண்டாம்பட்சம்தான். இலக்கியமே கூட அவர்களுக்கு அவ்வளவு முக்கியமல்ல.

 ஜெயகாந்தன் பொதுவான சமூக ஆளுமை. ஓர் இலக்கிய ஆளுமைக்கு தானாகவே இறுதிநாள் அஞ்சலிக்கு இலக்கியவாசகர்கள் பெருமளவுக்குத் திரண்டது என்றால் கடைசியாக சுந்தர ராமசாமிக்குத்தான். 

 எனக்கு எப்போதும் உருவாகும் அச்சம் என்பது படைப்பாளியின் இறுதிநாள் நிகழ்வுக்கு இலக்கிய வாசகர்கள் என ஒருவர்கூட வரவில்லை என்னும் நிலை அமைந்துவிடக் கூடாது என்பதுதான். ஆகவே தொலைபேசியில் அழைத்து அருகிலிருப்பவர்களிடமெல்லாம் செல்லும்படி மன்றாடுவதுண்டு. கூடுமானவரை நான் சென்றுவிடுவேன்.

 படைப்பாளியை ஊராரும் வீட்டாரும் கொண்டாடாமல் போகக்கூடும். வாசகனும் அவனை புறக்கணித்தான் என்றால் அது அப்பண்பாட்டுக்குப் பெரும்பழி. அது ஒருபோதும் நிகழலாகாது. சென்னையில் ஞானக்கூத்தன் மறைந்தபோது நான் ஒவ்வொருவராகக் கூப்பிட்டுச் சொல்லியும்கூட என் சென்னை நண்பர்களில் பலர் செல்லவில்லை. அவர்கள்மேல் அந்த மனத்தாங்கல் இன்றும்கூட எனக்கு தீரவே இல்லை.

 நெல்லையிலும் நாகர்கோயிலிலும் பிரான்ஸிஸை அறிந்த இலக்கிய நண்பர்கள்  பத்துப்பதினைந்துபேர் இருந்தனர். மற்றபடி அரசியல்சார்ந்த இலக்கிய அமைப்புகளோ, அவற்றின் உறுப்பினர்களோ கண்ணில் படவில்லை. வாசகர்கள் என்றும் எவருமில்லை.

 கவிஞர்கள் பிரான்ஸிஸின் கவிதைகளை வாசித்து அஞ்சலி செலுத்தினர். ஒருவேளை பிரான்ஸிஸின் கவிதைகள் அவர் மண்ணில் ஒலிப்பது அதுவே முதல்முறையாக இருக்கக்கூடும்.

வரிக்கு வரி பதில் எழுதலாம். அலுப்பாக இருப்பதால் முயற்சிக்கவில்லை.

எனவே இலக்கியவாதிகளுக்கு ஒரே ஒரு வேண்டுகோள்.

ஜெயமோகன் எழுதிக் கொண்டிருக்கும் காலம் வரை தயவு செய்து இறந்து போகாதீர்கள். இல்லையென்றால் அவர் உங்களை இரண்டாவது தடவையாக எழுதிக் கொல்வார். 

வாழப் பிறந்தோம்! வாழ்ந்து காட்டுவோம்

 *நாளொரு கேள்வி: 18.09.2021*

வரிசை எண் : *475*

இன்று நம்மோடு திருமிகு *பு. பா. பிரின்ஸ் கஜேந்திர பாபு* (பொதுச் செயலாளர்,

பொதுப் பள்ளிக்கான மாநில மேடை)

##########################

*வாழப் பிறந்தோம்! வாழ்ந்து காட்டுவோம்!*

கேள்வி: நீட் பயத்தில் மாணவர் தற்கொலைகள் நிகழ்கிறதே! 

*பு. பா. பிரின்ஸ் கஜேந்திர பாபு*

"தெய்வத்தான் ஆகா தெனினும் முயற்சிதன்

மெய்வருத்தக் கூலி தரும்" என்ற திருக்குறள் வழியாகத் *திருவள்ளுவர்* ஒரு மகத்தான உண்மையை நமக்கு உணர்த்த முற்படுகிறார்.

“தெய்வம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவர்” என்று நம்புகிறோம். அந்தத் தெய்வத்தாலேயே ஆகாமல் போனால்? வள்ளுவர் சர்வ சாதாரணமாக, “அதனால் என்ன? உடல் வருத்தி முயன்று பார், உரிய பலன் கிடைக்கும்,” என்கிறார். 

இதைவிடச் சிறந்த, தன்னம்பிக்கை ஊட்டும் வரிகளை வேறு எவராலும் சொல்லிவிட முடியாது. 

மிகப்பெரும் போராட்டம் நடத்தியே, விதை முளைத்து வளர்கிறது. பூமியைக் கிழித்துக்கொண்டு மேல் எழும்பி வரும் செடியின் இலை நுனியைத் தொட்டுப் பாருங்கள். இவ்வளவு *மென்மையான இலை எவ்வாறு இவ்வளவு கடினமான மண்ணையும் கல்லையும் தகர்த்திக் கொண்டு வெளியே வந்தது?*

மென்மையாக இருப்பது பலவீனம் அல்ல.‌ வாழ்க்கையில் எதிர்பார்த்தது கிடைக்காமல் போனாலோ, அடைய நினைத்ததை அடைய முடியாமல் போனாலோ, அது ஒருவரின் 

இயலாமையோ, தோல்வியோ அல்ல.  மேலும் முயலவும், வெவ்வேறு மாற்றுகளைச் சிந்திக்கவும், வாழ்க்கை அனுபவம் நமக்குக் கற்றுத் தரும் *மகத்தான பாடம் அது.*

முதல் முயற்சியில், அடுத்தடுத்த தொடர் முயற்சிகளில் தோல்வியை மட்டுமே சந்தித்தவர்கள்தான் பின்னாளில் பல மகத்தான சாதனைகளைச் 

செய்துள்ளனர் என்பதை வரலாறு நமக்கு உணர்த்துகிறது. 

பெண் படிக்கக்கூடாது என்று சொன்ன சமூகக் கட்டமைப்பில், பெண்ணைப் பள்ளியில் சேர்த்துப் படிக்க வைக்க, *ஜோதிபாவுடன்* இணைந்து *சாவித்திரிபா* முயன்ற போது, உற்றார் உறவினர் ஒன்றுகூடிப் பல இடைஞ்சல்கள் செய்தார்கள். பல்வேறு வகையான அவமானங்களை எதிர்கொண்டு அன்று சாவித்திரிபா துணிந்து முயன்றதால்தான், பெண்கள் எத்துறையிலும் பயிலும் வாய்ப்பை இன்று பெற்றனர். 19ம் நூற்றாண்டில், நமக்கு எதற்கு இந்த அவமானம் என்று சாவித்திரிபா ஒதுங்கியிருந்திருப்பாரானால்? "இலட்சியத்தை அடைய விட மாட்டார்கள், பிறகு நாம் இருந்து என்ன பலன்," என்று தன்னைத் தானே மாய்த்துக் கொண்டிருந்திருப்பாரானால், 21ம் நூற்றாண்டில் விண்ணிலும், கடல் ஆழத்திலும், சந்திர மண்டலத்திலும், செவ்வாய்க் கிரகத்திலும் கால்வைத்து ஆராய்ச்சி செய்யும் வாய்ப்பை நம் பெண்கள் பெற்றிருக்க முடியுமா? முடிந்திருக்கலாம், இந்த நூற்றாண்டில் அல்ல, இன்னும் சில நூற்றாண்டுகள் கழித்து. 

புதுக்கோட்டையில் பெண்கள் கல்லூரியில் சேர அனுமதி இல்லை என்றிருந்த காலத்தில், *முத்துலட்சுமியின்* இடைவிடாத போராட்டம், அன்று புதுக்கோட்டையை ஆண்ட மன்னரின் காதுகளுக்குச் சென்றது. புதுக்கோட்டை மன்னர் கல்லூரியில் சேர்ந்து, முதல் பெண் மாணவியாகத் தன்னந்தனியாகப் பயின்று, பின்னர் சென்னை மருத்துவக் கல்லூரியில் மருத்துவப் படிப்பில் சேர்ந்து மகத்தான சாதனை புரிந்தவர்தான் டாக்டர் முத்துலட்சுமி. இலட்சியத்தை அடையவிடாமல் தடைகள் உருவாவதைக் கண்டு முத்துலட்சுமி துவண்டுப் போய் இருந்தால், இந்த சாதனை சாத்தியப்பட்டிருக்குமா?

வாழ்க்கையில் எதுவுமே தோல்வி கிடையாது. அனைத்துமே வாழ்க்கை கற்றுத் தரும் பாடங்கள்தான். 

குழந்தைகள், மாணவர்கள் தோல்வியாக எதையும் கருதக் கூடாது. முடியாமல் போனால், அதனால் என்ன? அடுத்ததை யோசிக்கிறேன் என்று வாழ்க்கை போராட்டத்தை மகிழ்ச்சியோடு நடத்த வேண்டும். 

ஒரு உயிரை உருவாக்க இயலாத நம்மால் உயிரை மாய்த்துக்கொள்ள  உரிமையளித்தது யார்? 

தற்கொலைகள் எந்தச் சிக்கலையும் தீர்த்ததாக வரலாற்றில் எங்கும் காண முடியாது. தற்கொலை சிக்கலைப் பெரியதாக்கியிருக்கிறதே தவிர, தீர்த்தது இல்லை. 

தற்கொலை என்ற சிந்தனை யாருக்கும் வரக் கூடாது. வாழப் பிறந்தோம். வாழ்ந்து காட்டுவோம் என்ற வைராக்கியம் கொள்வோம். 

"அருட்பெருஞ்ஜோதி அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெரும் கருணை அருட்பெருஞ்ஜோதி" என்றார் *வள்ளலார் இராமலிங்க அடிகள்.* 

ஜோதி என்றால் ஒளி. ஒளி இருளை விலக்கும். கல்வி இல்லாதவர் அறியாமை எனும் இருளில் இருப்பவராகக் கருதப்படுவர். கல்வி அறியாமையெனும் இருளகற்றி, அறிவு எனும் ஒளியைத் தரும். அறிவு விரிவடையும்போது அனைவருக்கும் நன்மை செய்ய வேண்டும் என்ற அருள் உள்ளம் பெருகும். 

'நாம் எல்லோரும் ஒருவரே' என்ற உணர்வு, அனைவருக்குமானவராக நம்மை வாழ வைக்கும். அறிவு அருளைப் பெருக்கும். அருளைப் பெருக்கும் ஜோதி, "அருட்பெருஞ்ஜோதி" என்றார் வள்ளலார். 

அதை இன்னும் சரியாக நாம் விளங்கிக்கொள்ள, *பாவேந்தர் பாரதிதாசனார்* புதிய உலகு செய்ய விடுக்கும் அழைப்பைப் படிப்போம்: 

"எங்கும் பாரடா இப்புவி மக்களை!

பாரடா உனது மானிடப் பரப்பை

பாரடா உன்னுடன் பிறந்த பட்டாளம்

‘என்குலம்’ என்றுனைத் தன்னிடம் ஒட்டிய

மக்கட் பெருங்கடல் பார்த்து மகிழ்ச்சி கொள்

அறிவை விரிவுசெய்! அகண்டமாக்கு!

விசாலப் பார்வையால் விழுங்கு மக்களை

அணைந்துகொள் உன்னைச் சங்கமமாக்கு

மானிட சமுத்திரம் நானென்று கூவு

பிரிவிலை எங்கும் பேதமில்லை

உலகம் உண்ண உண்! உடுத்த உடுப்பாய்!

புகல்வேன்; ‘உடைமை மக்களுக்குப் பொது’

புவியை நடத்துப் பொதுவில் நடத்து."

தன்னலம் நீங்கி பொது நலம் காண பாவேந்தர் கூறும் வரிகளையும் பார்ப்போம்: 

"தூய உள்ளம் அன்புள்ளம் பெரிய உள்ளம்

தொல்லுலக மக்களெலாம் ‘ஒன்றே’ என்னும்

தாயுள்ளம் தனிலன்றோ இன்பம்! ஆங்கே

சண்டையில்லை தன்னலந்தான் தீர்ந்ததாலே."

மடிந்து வீழாமல், தாயுள்ளத்துடன் வாழந்து காட்டுவோம். 

*செவ்வானம்*

சுவெ-சீமான்-தமிழ்

 

நேற்று  முன் தினம் எழுதிய பதிவின் தொடர்ச்சி.

 சீமானும் மோடியும் ஒன்னு. 

 அது போலவே

 நாதக தம்பிகளும்  சங்கிகளும் ஒன்னு.

 “நீ தமிழன் கிடையாது, வந்தேறி” என்று சான்றிதழ் தரும் பொறுப்பை நாதக தம்பிகளும்

 “நீ இந்தியன் கிடையாது, தேசத்துரோகி” என்று சான்றிதழ் தரும் பொறுப்பை சங்கிகளும்

 எடுத்துக் கொண்டுள்ளனர்,

 நாதக தம்பிகள் தமிழர்கள் கிடையாது என்பதாலும்

சங்கிகள் தேச பக்தர்கள் கிடையாது என்பதாலும்

 தங்களுக்கு பொருந்தாததை அடுத்தவருக்கும் மறுக்கிறார்கள். இவ்விரு கோஷ்டியும் குத்தும் முத்திரைகளை நகைச்சுவையோடுதான் பல நேரம் கடந்து போனாலும் சில நேரமாவது திருப்பி அடிக்க வேண்டியுள்ளது.

 வந்தேறி என்று வர்ணிக்கப்படுகிற தோழர் சு.வெங்கடேசன், இரண்டு வருடங்களாக மக்களவை உறுப்பினராக தமிழ்நாட்டிற்கும் தமிழர்களின் நலனுக்காகவும் ஆற்றி வரும் பெரும் பணிகள் குறித்து இவ்வலைப் பக்கத்திலேயே ஏராளமாக எழுதியுள்ளேன். அவற்றை தொகுக்க நேரமும் பக்கங்களும் போதாது என்பதுதான் யதார்த்தம்.

 புலம் பெயர்ந்த இலங்கைத் தமிழர்களை ஏமாற்றி பணம் வசூலித்து தன்னை வளப் படுத்திக் கொண்டதைத் தவிர தமிழர்களுக்கு சீமான் செய்துள்ளது என்ன?

 சரி இருக்கட்டும்.

 தமிழ் மொழிக்கு  சு.வெ என்ன செய்துள்ளார்?

 தமிழின் தொன்மையையும் தமிழர்களின் நாகரீகத்தையும் சொல்கிற கீழடி தொல்லியல் ஆய்வின் சிறப்பை உலகறிய வைத்ததும்  அந்த ஆய்வையே குழி தோண்டி புதைக்க மோடி வகையறா முயன்ற போது அந்த சதியை முறியடிக்க, கீழடி வெப்பத்தை பாதுகாத்த பெருமை தோழர் சு.வெ வையே சாரும்.

 முதல் நாவலிலேயே சாகித்ய அகாடமி விருது பெறுமளவிற்கு “ காவல் கோட்டம்”  என்ற சிறப்பான நூலை தமிழ் இலக்கியத்திற்கு பங்களிப்பு செய்தார்.

 முல்லைக்கு தேர் கொடுத்தான் கடையேழு வள்ளல்களில் ஒருவனான பாரி என்று சுருக்கமாக அறியப்பட்ட தமிழ் மன்னனின் வீர வரலாற்றை, பெரு மன்னர்களை மண்டியிட வைத்த  சாகசத்தை, இயற்கையின் பிரம்மாண்டத்தை உணர்த்திய காவியமான “வீர யுக நாயகன் வேள் பாரி” தோழர் சு.வெ தமிழுக்கு அளித்த மிகப் பெரிய கொடை.

 அப்படி சொல்ல சீமானிடம் ஏதாவது உண்டா?

மொக்கை மசாலா படங்களைத் தவிர . . . .

அந்த காலத்திற்கே ஒரு பயணம் . . .

 அர்த்தமிக்க  உரை. அவசியம் பார்க்கவும்

அகில இந்திய இன்சூரன்ஸ் ஊழியர் சங்கத்தின் போர்ப்படைத் தளபதி தோழர் சுனில் மைத்ரா அவர்களின் நினைவு நாளை முன்னிட்டு எங்கள் வேலூர் கோட்டச் சங்கத்தின் சார்பில் நேற்று நடைபெற்ற இணைய வழி கருத்தரங்கில் 

தமுஎகச அமைப்பின் மதிப்புறு தலைவர் தோழர் ச.தமிழ்ச்செல்வன்

"என்று தணியும்???" 

என்ற தலைப்பில் ஆற்றிய அருமையான, அர்த்தமிக்க, அற்புத உரையை

இந்த யூட்யூப் இணைப்பில் சென்று  பாருங்கள்.

நிச்சயம் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். சுதந்திரப் போராட்ட காலத்திற்கு சென்று வருவீர்கள், நிகழ்காலத்தின் பொறுப்புக்களும் புரியும்.

பிகு

தோழர் சுனில் ஒவியம் ஆரணி கிளைச் செயலாளர் தோழர் ஜே.சுரேஷ் கைவண்ணம்

இந்தி தெரிந்தால் அமெரிக்காவிலும் கூட . . .

 

 

ஒரு மத்யமர் சங்கியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கீழே.

 

ஆக இந்தி தெரிந்தவர்களுக்கு அமெரிக்கா போனாலும் பெட்ரோல் பங்க் வேலையோ அல்லது வால் மார்ட்டில் சுமை தூக்கும் தொழிலாளி வேலைதான் கிடைக்கிறது போல.

 

அதே போல தமிழ் பேசுபவர்கள் என்றால் அவர்களுக்கு ஆங்கிலமும் நன்றாக தெரியும் என்பதால் ஆங்கிலத்தில் பேசுகிறார்கள். இந்தி பேசுபவர்களுக்கு ஆங்கிலம் தெரியாது என்பதையும் ஒப்புக் கொள்கிறார்.

 

இப்படித்தான் பல சமயம் சங்கிகள் யாரையோ மட்டம் தட்டுவதாக நினைத்து தாங்களே மாட்டிக் கொள்கிறார்கள்.

ஜே.சி.பி க்கு ஆட்சி எதுக்கு சீமான்?

 

ஆட்சிக்கு வந்தாலும் ஜே.சி.பி மூலம்தான் உங்களால் சுங்கச் சாவடிகளை அகற்ற முடியும் என்றால் உங்களுக்கு அதற்கான அதிகாரம் இல்லை என்பதை நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் என்றுதான் அர்த்தம்.

ஜே.சி.பி மூலம்தான் உங்களால் சுங்கச்சாவடிகளை அகற்ற முடியும் என்றால் ஏன் ஆட்சி அதிகாரத்திற்கு வரும் வரை காத்திருக்க வேண்டும் சீமான்?

இப்போதே அதனை வாடகைக்கு எடுத்து சுங்கச்சாவடிகளை அகற்றும் நடவடிக்கையை தொடங்கலாமே!

வாயால் வடை சுட ஒரு மோடி போதுமே! 

ஆளுனர் அவ்வளவு வொர்த்தில்லையாமே!

 

 கனவுகள், கற்பனைகளில் மிதக்கும் சங்கிகளின் லேட்டஸ்ட் கனவு தமிழகத்திற்கு புதிதாக வரப் போகிற ஆளுனர் ரவி.

பாஜக மாநிலத் தலைவர் ஒரு ஐ.பி,எஸ், ஆளுனர் ஒரு ஐ.பி,எஸ். எனவே ரெண்டு ஐ.பி.எஸ் களும் சேர்ந்து தமிழ்நாட்டு அரசை ஒரு கை பார்த்து அடக்கி ஒடுக்கி விடுவார்கள் என்று கனவுகளில் மிதக்கத் தொடங்கி விட்டனர்.

ஒட்டு மொத்த மீடியோவையும் ஆறு மாதத்தில் ஒடுக்கி விடுவேன் என்று சவால் விட்ட ஆட்டுக்காரர் இன்று ஒரே ஒரு வீடியோவால் ஒடுங்கிப் போய் உட்கார்ந்து கொண்டுள்ளார்.

 வரப்போகும் ஆட்டுத்தாடி இவர்கள் தம்பட்டம் அடிப்பது போல  நாகாலாந்தில் அப்படி  ஒன்றும் கிழிக்கவில்லை.  மேலும் டெல்லி போகும் போதெல்லாம்  சுக போக வாழ்வு நடத்த முந்தைய காலத்தில் ஒதுக்கப்பட்ட பங்களாவை காலி செய்யாமல் அதற்கு ஈடாக இரண்டு விதவை ஊழியர்களை நடுத்தெருவில் நிறுத்திய புண்ணியவான் என்றும் தெரிகிறது.

 தங்கள் மனைவிகளிடம் அடி வாங்கும்  சகலைகளான ஆர்.சுந்தரராஜனும் வடிவேலுவும் ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல் சொல்லிக் கொள்வது போன்ற காட்சி ஒன்று வி.சேகர் படமொன்றில்  வரும்.

 அது போல ஆட்டுத்தாடியும் ஆட்டுக்காரரும் பரஸ்பரம் ஆறுதல் சொல்லும் காட்சியை வேண்டுமானால் சங்கிகள் கற்பனை செய்து கொள்ளட்டும். அதற்குத்தான் வாய்ப்பு உள்ளது.

பிகு: எழுதி ஒரு வாரம் ஆனது. இன்று ஆளுனர் பதவியேற்பதை முன்னிட்டு அவரை வரவேற்கவே இந்த பதிவு.